CULTURA, EDUCACIÓN Y ACTUACIÓN SOCIAL

La educación, que se realiza en todos los ámbitos de actuación personal, acerca la cultura a las personas, facilitando su desarrollo personal y su interacción con el medio.

Gracias a la educación las personas aprendemos a saber la cultura de nuestra sociedad y a ser y convivir al hacer nuestras actuaciones en ella.

EN TORNO AL SENTIDO PARTE 2

EL RECORRIDO DE LA SIGNIFICACIÓN
La significación sigue un recorrido inmanente a lo largo del discurso. Ese recorrido hipotético-deductivo es meramente teórico.
El recorrido genérico de la significación va de los elementos más simples a los más complejos. Para recorrerlo, necesita una instancia de discurso.

LA SINTAXIS DEL DISCURSO
La sintaxis del discurso obedece, además, a otras reglas, que explotan diversas propiedades del discurso en actos. Entre ellas, la orientación discursiva, que dispone en el campo de presencia la posición de la fuente (de mira) y del blanco (de esa mira).
Si un conjunto de elementos puede ser puesto en relación con varios otros elementos, cambiara la forma de cada nueva asociación, y en consecuencia, cambiara el sentido.
El color puede ser puesto en relación con la madurez, con la emoción, etc. En el cine, particularmente en el cine expresionista y en el “cine negro” americano se hizo clásico (y repetitivo) el sistema semisimbólico: blanco es a inocencia y negro es a maldad.

APORTES DEL CONOCIMIENTO DE LA PRODUCCIÓN DEL SENTIDO
La ideología no es una acumulación de ideas, depositadas en alguna región celeste…la ideología es una gramática de producción de sentidos. En la perspectiva de la gramática narrativa, un discurso genera ideología por la manera en que junta o separa a los sujetos con los objetos de valor.
La ideología es un efecto de sentido que surge de operaciones gramaticales, fundamentalmente sintácticas, organizadas por el texto, considerando como “texto” cualquier organización de elementos significantes, desde la lengua natural hasta las prácticas significantes más diversas, pasando por los “lenguajes” artísticos, de cualquier naturaleza y nivel que ellos sean.

EN TORNO AL SENTIDO

NATURALEZA DEL SENTIDO
El sentido es ante todo una dirección… Decir que “algo” tiene sentido es lo mismo que decir que tiende hacia alguna meta. Esa “tensión” y esa “dirección” son constitutivas del sentido.
La condición mínima para que una “cosa” cualquiera produzca un efecto de sentido es que se halle sometida a una intencionalidad de la cual recibe su orientación.
El resultado de la organización del sentido en el discurso es la significación. Sentido y significación no son la misma cosa… La significación está siempre articulada; el sentido está simplemente orientado.

EMERGENCIA DEL SENTIDO
La primera operación semiótica es la de percepción. Percibir una cosa es percibir una presencia. Antes de identificar una figura, percibimos su presencia; nos atrae o nos repele. La presencia es una cualidad sensible, es la primera articulación semiótica del sentido.
La mira y la captación son necesarias para que la presencia comience a significar. La mira se impone a la captación y la rige. Una mira guía la atención, y una captación pone en relación esa primera variación con otra.
La significación surge entre lo sensible y lo inteligible, este es un mundo de percepciones. El efecto de intensidad aparece como interno (sensible) y el efecto de extensidad como externo (inteligible).
Subjetividad, ámbito de propiedades y de relaciones que el discurso le atribuye al sujeto.

LA EDUCACIÓN SEGÚN OSCAR MIRÓ QUESADA

ANÁLISIS DEL DECRETO LEGISLATIVO N°1090

El decreto legislativo N°1090 tiene como objetivo normar, regular y supervisar la conservación y el uso sostenible de los recursos forestales y la fauna silvestre, concordando su aprovechamiento con el interés nacional.

Nos define, en el artículo N°2, por recursos forestales a los bosques naturales, las tierras que sean de protección forestal, y todos los demás componentes silvestres de flora terrestre y acuática que se encuentren en el territorio nacional, así también define a los recursos de fauna silvestre las especies no domesticadas, y las domesticadas que se asimilen por sus hábitos a la vida silvestre, excluyendo las especies que nacen en las aguas marinas y continentales que se rigen por sus propias leyes; y finaliza hablando de los servicios ambientales del bosque que tiene como finalidad la protección del suelo, la regulación del agua, así como la conservación de la diversidad biológica y el ecosistema.

En el artículo N°3, establece que el Estado promueve el manejo de los recursos forestales y de fauna silvestre, haciendo participar a los sectores sociales y económicos del país, realizando también acciones de prevención y recuperación ambiental. Ya el Ministerio de Agricultura, como Autoridad Nacional Forestal y de Fauna Silvestre, asumir el control y planificación de los recursos forestales y de la fauna silvestre ejecutando un trabajo de gestión y administración de los recursos naturales en conjunto con los gobiernos regionales, en sus ámbitos de capacidad.

El artículo N°6, permite cambiar el uso de las tierras que pertenecen al patrimonio forestal cualquiera sea su categoría cuando se trata de proyectos de interés nacional.

Especifica en el artículo N°7, cual e el ambiente de una superficie forestal en el país, marcando que son los bosques de producción, los que son para el aprovechamiento futuro, los bosques en tierras de protección las áreas naturales protegidas los bosques en comunidades campesinas y nativas, y los bosques locales.

Esta ley regula a través de su capítulo primero el aprovechamiento y manejo de los recursos forestales los mecanismos de concesión forestal, así como los permisos y autorizaciones requeridos; en el caso de la fauna silvestre el aprovechamiento de los recursos que se realiza en propiedad del Estado se realiza también a través de las modalidades de concesión previstas.

En el marco de las normas de aprovechamiento de estos recursos naturales y su concesión es que la ley predice no solo la retribución económica por el aprovechamiento de los recursos forestales y de la fauna silvestre sino también las causas de caducidad de estos derechos de aprovechamiento.

En la parte final de la Ley Forestal y de Fauna Silvestre, se dispone la promoción de la reforestación y forestación mediante programas de desarrollo, declarando de interés nacional la investigación en materia forestal y de fauna silvestre en el artículo N°32, así como la promoción de la industria forestal.

En conclusión el decreto legislativo N° 1090, reduce la definición de Patrimonio Forestal dejando fuera del régimen forestal una buena cantidad de hectáreas de tierras con capacidad forestal, podría ser el 60 por ciento de los bosques del Perú. Saca del recurso forestal la tierra cuya capacidad de uso mayor sea de protección forestal y crea una nueva forma de las concesiones forestales: concesiones por iniciativa privada.

AMBIGÜEDAD

1. ¿Qué es ‘ambigüedad’?

Hay muchas palabras que tienen más de un significado y también hay oraciones que se prestan a más de una interpretación. Cuando por el contexto no podemos determinar el significado de una palabra o de una oración, decimos que los signos se están usando con ambigüedad.
Ejemplo:
· Mi padre fue al pueblo de José en su coche. ¿En el coche de quién?
Debería ser: Mi padre fue en su coche al pueblo de José.

2. ¿Cuándo una palabra es ‘ambigua’?

Se dice que una palabra es ambigua cuando se tiene diferentes significados o sentidos, o si se está en lugar de símbolos diferentes.
Desde una vista más específica se puede decir que es cuando tiene diferentes lecturas en el diccionario.

3. ¿Qué se entiende por ‘divergencia extensional’ y por ‘equivalencia’ a nivel de un discurso particular ‘D’?

Se entiende por ‘divergencia extensional’, cuando se da una réplica de significados, que denota o indica algo no denotado por otro; en cambio se entiende por ‘equivalencia’, como la igualdad entre replicas. Dentro de un ‘discurso particular D’, se va poder establecer la divergencia extensional o equivalencia de las replicas sin determinar cosas particulares denotadas por éstas.

4. Explique la diferencia entre ‘ambigüedad’ y ‘generalidad’.


La ‘ambigüedad’ desde una vista más específica se puede decir que es cuando tiene diferentes lecturas en el diccionario; en cambio, la ‘generalidad’ trata al hecho de que una palabra se puede emplear en cuantiosas contextos pudiendo esgrimir el caso de sinonimia.
La ambigüedad elemental se distingue de generalidad en que un giro ambiguo-E dentro de D tiene que divergir extensionalmente respecto de alguna réplica dentro del mismo. Si un tal divergencia no existe, el hecho de que un giro se aplique a muchas cosas significa sólo que es general, con independencia de lo disimilar que estas cosas puedan ser, bajo cualquier criterio de similaridad que pueda tomarse.

5. Explique la diferencia entre ‘ambigüedad semántica’ y ‘ambigüedad psicológica’.

La ‘ambigüedad semántica’ es la posesión por una palabra que tiene más de un significado; en cambio, la ‘ambigüedad psicológica’ es la salida de una expresión semántica ambigua en un argumento en el que no está clara la pretendida interpretación.

6. Compare, discrimine y caracterice las variantes ‘ambigüedad-E’, ‘ambigüedad-I’ y ‘ambigüedad-M’.

*Ambigüedad-E


Consiste en la variación extensional entre replicas, cada una de las cuales puede estar, sin embargo, perfectamente definida en el modo en que la aplicamos.

*Ambigüedad-I


Se determina por la indecisión para elegir entre extensiones diferentes.
También hace referencia a la inserción de una palabra que va a tener que transferirse o elegir entre una u otra réplica disidente de una ambigüedad-E.

*Ambigüedad-M


Se va a buscar que las replicas divergentes de la ambigüedad-i acoplada a una tercera réplica, ésta última que no tenga que elegir entre los dos primeros, sino más bien tratar de conservarlas simultáneamente.
Se determina por presentar múltiples replicas o significados.

EL MILAGRO DE LEER

- La lectura es aprendida, ya que el ser humano comenzó a desarrollarlo hace muchos años atrás.

- Han tratado de explicar con el avance de las llamadas neurociencias el modo en que el cerebro humano se adapta a la lectura. En el artículo "The New Yorker" donde alerta sobre el ocaso de los libros y la disminución de la lectura en la sociedad contemporánea. Maryanne Wolf, una investigadora, va tratar de explicar todo lo que pasa en nuestro cerebro mientras leemos un poema, una novela, etc.

- La lectura es tan reciente en la evolución humana que no ha sido codificada todavía en nuestros genes. El cerebro se adapta gracias a su elasticidad.

- El cerebro es capaz de reprogramarse a sí mismo y puede utilizar circuitos en la realización de nuevas actividades.

- En algunos estudios se ha demostrado que un niño que empieza a leer utiliza los dos hemisferios, mientras que uno que no lee emplea uno de ellos.

- La eficiencia lectora deja más tiempo para pensar y permite el desarrollo de ideas más profundas.

- Para Juana Pinzás la lectura se desarrolla poe estadios. El primero es la "etapa cero" que es la clave en el proceso de aprender a leer, y se desarrolla la "conciencia fonológica". Después siguen las fases vinculadas al aprendizaje escolar: la decodificación y la comprensión. Estas etapas deben darse de forma simultánea.

- Walter J. Ong se refería en el siglo XX al nacimiento de una segunda mentalidad oral a partir del auge de la televisión y los medios electrónicos.

- Juan Biondi y Eduardo Zapata demostraron que la cultura oral genera "modos de pensar" distintos que se conectan mejor con la cultura de Internet.

- Esta red al parecer está cambiando el modo de leer y se encuentra gravemente amenazada. Nicholas Carr, mensiona que le cuesta más trabajo sumergirse en lecturas profundas y prolongadas, pues nuestra mente se está acostumbrando a asimilar la información tal y como la red la distribuye.

- La computadora te exige leer y te permite investigar en bancos enormes de información, en ese aspecto es enriquecedora.